告诉⼤家⼀个秘密:⼊定并没有你想像的那么难,凡是会睡觉的⼈,都能⼊
定!
告诉⼤家⼀个秘密:过去开悟的⾼僧⼤德,他们每个⼈⼊定的⽅法和秘诀,都是通过如何睡觉
捕捉到的。你如果没有学会如何睡觉,你是不可能⼊定、得道的。除了这个办法,绝对没有第
⼆个办法!这是千古不变的定律。你不管采⽤何种⽅法,要想⼊定,必须要捕捉到你是如何睡
觉的。正是因为⼤家都会睡觉,所以能学会⼊定。
打坐的时候,刚要静下⼼来,就容易打瞌睡。要么就是坐在这个地⽅⾮常散乱,要么是刚刚静
下来,⼜要进⼊梦乡了!这是因为⼼⼒没有提起来、松弛了,必然就要⼊睡。
如果你⼼⼒绷得紧紧的,没有松弛下来,坚持⼀阵⼦,⾃然就会逐渐清静,会专注在你修炼的
功夫上来。你处在散乱当中,勉强还能⽤⼀点功,⼀打瞌睡,⼀点功都⽤不上了。
⼀个⼈⼼灵⾥⾯的念头没有放下的时候,是不可能打瞌睡的。除⾮是⾝体很累的时候,才会打
瞌睡。如果你⼼灵⾥⾯⽤功的念头没有松弛下来,即便是你躺下来睡觉,你还是处在⼀种功态
当中。即便是做梦,也是梦见⾃⼰盘着腿,按照⾃⼰修⾏的⽅法在⽤功。你⽤功⽤到这种程
度,⼊道才有希望!你们在座的可以问⼀问⾃⼰,是否已经达到这种程度了。
要么坐在这⾥很散乱,要么刚刚清醒⼀点就要打瞌睡。出现这种情况,为什么⼀直都不去管
它?为什么不想办法把它克服掉呢?如果把修道、把⽣死当作⼀件⼤事,放在⼼头上挂起来的
话,在静坐当中是不可能打瞌睡的。⼤家可能都有过这样的体验:⽣活当中突然遇到⼀件事情
使你很焦虑,你连觉都睡不着。就是因为⼼理上没有把这件事情放下。如果我们采⽤这种⼒量
来学佛,很快就⼊道!
⼀个⼈⼼⾥边没有事情的时候,就容易睡觉;有事情的时候,睡眠就很少,甚⾄根本不需要睡
觉。你们⼤家⼝⼝声声要学佛、要了⽣死,可是看我们的所作所为跟我们说的根本不⼀致,相
差太远。
因为你整个⽩天都是处在散乱当中,所以在晚上这两个⼩时的共修当中也没办法把思想收回
来,还在胡思乱想。想什么呢?如果说是个在家⼈,他有家庭,俗事多,迫使他考虑,还情有
可原。你说我们出家⼈有什么可想的?⾐、⾷、住⽆忧,⼜不愁没⼯作,⼜不需要建庙,有什
么妄想可打的呢?如果说有妄想可打,就是应该想如何开悟、如何⼊道、如何成佛!如果不想
这些,我们出家⼈还有什么可想的?
你们应该养成⼀种习惯,每天看⼀段经⽂,把这段经⽂记在脑⼦⾥,放在⼼上,⼀直把这段经
⽂给它琢磨透彻。思想系在这段经⽂上,这是⼀个对治妄想⽐较有⽤的⽅法。我们在考虑经典
的时候,就是与佛相应。我们出家⼈不考虑经典,还去考虑什么呢?
实际上我们睡觉的时间⾜够了,为什么在打坐的时候还要打瞌睡呢?我给⼤家计算了⼀下,晚
35岁以后的人都在做什么上⼗点睡觉、早晨五点起床,七个⼩时的睡眠⾜够了。实际上⼀个常⼈睡眠的时间有⼀个时⾠
——两个⼩时——绝对够了!如果说你修⾏好的话,睡⼏分钟就够了。甚⾄⼏秒钟就够了。不
过这种状况常⼈恐怕都达不到。
我们⽣理上确实需要⼀点时间来休息,⽽且是躺下来休息。因为我们在⾛着、坐着的时候,⾝
体很难达到⾼度放松,因此体内的阴阳很难交融到⼀起。只能够通过躺在床上,让⾝体⾼度地
放松,体内的阴阳才能交融到⼀起。
如果我们的禅定功夫⾼的话,盘着腿就能够让⾝体⾼度放松,体内的阴阳两种⼒量就能够很好
地交融到⼀起。如果我们的⾝⼼太散乱,即使躺在床上六、七个⼩时,还是没有办法使⾝体放
松、⼼念集中。因此⾝体⾥⾯的⼒量⼀直在向外分散、收不回来,这就需要很长的时间来使体
内的阴阳两种⼒量交合。如果我们的思想不散乱,⼒量就在⾝⼼⾥⾯,你只要⼀躺下,甚⾄不
躺下,只要是处在⼀种放松的状态,体内的阴阳随时都能够交融在⼀起,根本不需要再躺下睡
觉。
⼤家以后可以这样去感受⼀下,不管你是吉祥卧,还是仰卧,头脑⾼度放松(即便你放松不
了,也要在头脑⾥告诉⾃⼰:要放松、要彻底地放松)。你要暗⽰⾃⼰:“放松了,放松了,已
经渐渐地放松了。”
你这样训练⼏次,便能够清楚地感受到体内有⼀股⼒量迅速在⼀起相碰,⼀碰完,这股⼒量⼜
迅速分散到四⾯⼋⽅。也就是说分散到体内的每⼀个神经末梢。这个时候,你的头脑马上就清
醒了,你再也不需要躺下睡眠了。
我们体内的阴阳两种⼒量,在⼀天当中有两次要交合在⼀起,⼦时⼀次、午时⼀次。如果从养⾝之道来讲,这两个时⾠中能够躺下10~20分钟是最理想的。可是我们常⼈要么是不躺下,要么⼀躺就是⼏个⼩时。
为什么会做那么多的梦呢?是因为超过了睡眠的时间,⾝体不需要了。它本该起来⼯作了,可是你躺着不动,头脑就开始⾃动⼯作了,如是就开始做梦了。不相信,你们给⾃⼰定个时间,睡上三、四个⼩时就起来,⼀样很清醒、很有精神。你⼀超过这个时间,就开始做梦了。
为什么⼤多数⼈做梦都是在凌晨呢?因为这个时候⾝⼼已经休息好了,你再躺在这个地⽅继续睡,头脑就事先⾃动⼯作了。
我们⼈体的阴阳两种⼒量在⼦、午这两个时⾠要归源。它们每次归到源头碰撞以后,⼒量马上就补充⾜了,⼜分散到⾝体的四⾯⼋⽅去⼯作了。当⼯作了⼗⼆个⼩时后,就像是电能消耗完了⼀样,⼜需要补充了。就再回到源头,阴阳两种⼒量就再碰撞⼀次,⼜补充⾜了,⼜分散开来继续⼯作。每天如此,周⽽复始!
在这两个时⾠当中,⾝⼼越放松、阴阳两种⼒量交融的越彻底、越快、质量越好。有些⼈因为他不懂这个道理,咬着⽛挺着硬坐,长期睡眠不⾜,甚⾄不躺下睡觉。结果由于⼼、肝供⾎不⾜⽽引起焦虑、睡眠不好、肝⽕旺盛,甚⾄引起肝炎、肝硬化。这都是因为⾝体不能很好地放松,⽓⾎不能充分地滋润这些五脏六腑⽽导致。⾝体越放松,⽓⾎越畅通。
本来通过打坐完全可以取代睡眠,可是我们在打坐过程中由于不能彻底放松⽽达不到休息的效果,只能够躺下来睡觉让⾝体放松,促使⽓⾎交融在⼀起。如果我们能够通过打坐达到睡眠那样的效果——能和躺下⼀样放松——的话,根本就不需要再躺下借助于睡眠来放松了。
因为长期以来我们都是通过躺下睡觉来放松⾝体,所以我们现在想把这种姿势改变过来,通过打坐让⾝体达到⾼度放松就很困难。正常情况下,你如果掌握了⽅法,再有意识地去训练,⼀年时间完全可以把你⼆⼗年、三⼗年、四⼗年的睡眠习惯和姿势改变过来,通过打坐代替休息。它可以不叫睡眠,⽽叫“坐眠”了!
如果你想试验的话,今天晚上回到你们房间⾥,不要睡觉、在打坐的时候也不要⽤功,就明确地告诉⾃⼰:我今天打坐不是⽤功,⽽是睡觉——⽤打坐取代睡觉。你把腿⼀盘,就把腰给弯下来,就做打瞌睡的姿势,体验⼀下⼦⽤打坐来代替睡眠。如果你能够放松的话,同样会感受到盘着腿打瞌睡的时候,⾝体⾥⾯有⼀种很微细的⼒量在慢慢地蠕动、⼜像是在游动。上、下、左、右串联在⼀起。
当这个串连的过程结束了以后,你⾝体⾥⾯会有⼀种⼒量慢慢地往上输送。当头脑得到这股⼒量以后,就慢慢地、慢慢地清醒了,也就是说不需要睡眠了。你能够这样体验⼏次,你就掌握了如何睡眠、如何醒来这个过程;你掌握了如何睡觉、如何醒来,你顺着这个记忆、顺着这个经验,就能够掌握如何⼊定、如何出定。
我曾经讲过⼊定、出定和⼊觉、醒觉⼀模⼀样。就是因为我们现在掌握不到如何睡觉、如何醒觉,所以你就不会⼊定、出定。我曾经给⼤家讲过,我⾃⼰捕捉到如何⼊定、如何出定,最初的经验就是盘着腿打瞌睡时捕捉到的。我⼊道的经验真的是跟⼤家不⼀样,跟古时候的修⾏⼈也不⼀样。我是通过打瞌睡捕捉到的。
这种⽅法我告诉过好⼏个⼈,⾮常有效。因为你睡觉的时候也是念头渐渐、渐渐地减少,⽣理机能渐渐、渐渐沉睡,要休息、要静⽌下来。⽽你⼊定的时候,也是⽣理的能量渐渐地静下来,渐渐地要隐藏起来、要休息,⼼理的思维渐渐地减少、渐渐地停⽌。
⽆论你是要出定、还是要醒觉的时候,⽣理的能量都是渐渐、渐渐地苏醒,渐渐、渐渐地活跃,渐渐地要⼯作;⼼理的思想渐渐地活了、渐渐地在动了、渐渐地在思维了。⼆者之间没有丝毫的区别!
如果你捕捉到了⼀次如何睡觉,如何醒觉,你就有了这个记忆,⾃然就能够捕捉到如何⼊定、如何出定。这⾥⾯还有⼀个“住”定。你⼊定了以后,还要住在定中⼀段时间,然后出定。
我们睡觉也是⼀样,你⼊睡以后还有⼀个住“觉”的过程,住在这个觉当中。譬如说你的睡眠时间是⼋个⼩时,也就是你住觉⼋个⼩时。当接近⼋个⼩时的时候,你的⽣理就开始渐渐、渐渐活跃了,就要醒觉了。
就是因为我们不知道如何睡觉、如何住觉、如何醒觉,所以就没办法知道如和⼊定、如何住定、如何出定。你们看我们现在打瞌睡都是⽩打,都浪费了!打瞌睡还没有学会如何打进去,醒来的时候还不知道是怎么醒的。得学会捕捉呀!要⽆数次地捕捉,你不捕捉如何⼊道呢?
我们坐着打瞌睡的时候,脖⼦都是耷拉下来的,头都是垂下来的(⽰范)。如果你想体验捕捉的话,当打瞌睡结束了,头脑慢慢醒了的时候,你的头不要马上抬起来(根本不需要抬起来)。这个时候头脑得到下⾯⼀股往上升的⼒量,已经慢慢地醒了、醒了的时候你还继续低着头,你去感受这股⼒量是怎么上来的。它上来以后,头脑得到这股⼒量以后,是怎么开始有思维的、怎么开始活动的。你保持这个姿势不动,回忆⼏次以后,⾃然就会捕捉到如何醒觉、如何出定。
练夜不倒单,晚上犯困的时候,可以(保持打坐姿势)把棉被卷起来放在腿上,两⼿搭在棉被上,趴在上⾯睡。只要这样练习半年,任督⼆脉就会畅通,⽣理欲望的问题就可以解决。因为这样⼀趴,肚⼦被挤压,臀部往上翘,⽓⾎⾃然从前⾯透过尾闾⽳往上升,从⽽达到还精补脑的效果。脑袋有了充⾜的氧⽓,睡眠时间⾃然减少。出家⼈在某个阶段必须练习夜不倒单,就像刚才说的那样,卷着棉被趴在上⾯睡就可以了。尤其是年轻的⼩和尚,这个动作是必须练习的。打坐最忌讳的是⾝体向两边歪,宁可向前弯,也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯,不能向左右歪。
打坐打瞌睡不是⼀件坏事。但是打瞌睡你要⽤⼼去打,要很清楚地捕捉到⾃⼰是如何打瞌睡的。因为⼈在睡觉的时候,不可能突然⼊睡,⽽是⽣理的⼒量渐渐地沉睡、渐渐地下降。这就好⽐刚刚冲了⽔的⼀杯茶,杯⼦⾥⾯的茶叶是慢慢沉淀下来的,它不可能⼀下⼦沉淀到杯⼦的底部。
要想⼊定,必须要捕捉到、乃⾄说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉(住在睡眠⾥)。当你掌握了睡眠以后,你再去捕捉如何醒觉。只要⼤家有⼼去捕捉,就是再笨的⼈,⼗次、⼆⼗次⾜够了。
捕捉的前提条件,你⼀定要记住,就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势,回忆你刚才怎么醒的,甚⾄试着再⼊睡。很快就⼜睡着,睡着了⼏分钟以后,这个能量⼜往头顶上输送,你⼜感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就⾏了,你的根本问题就解决了,就这么简单。(有⼈插话:上师,您这么说是不是没有睡着?)
可以说没有睡着。你要知道真正的⼊定,不是什么都不知道,⽽是⾮常清楚。就像⼀盆清⽔⼀样,天上有⼏颗星星,周围有⼏棵树,全部投射到这盆清⽔⾥⾯。真正的“睡觉”,就是这样!真正的⼊定,也是这样。⼤家往往会误以为没有睡着,“我刚才睡着了,怎么还听得见外⾯的动静、响声……”实际上这是⼀种最⾼质量的睡眠,因为达到了体内阴阳两种⼒量的均衡!
我们总以为睡着了以后什么都不知道,这才叫做睡觉。因为六根是意根在起牵头作⽤,意根跑掉了,它没有留在体内,所以⼤家认为⼈睡得很熟,什么也不知道了。实际上是意识跑掉了。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话,你⼊睡以后,就像⼊定⼀样,就像⼀盆清⽔⼀样。
所谓的“⼊定”,就是意识没有跑出去,还留在体内,它才能够达到像⼀汪清⽔⼀样。如果说⼊定意识跑掉了,这就是我们平常说的⼊了“⽆记定”、“断灭定”了。因为它真正的意识、神识都飞出去了,不在这⾥了。所以古⼈有时会以为这个⼈死掉了,会把他的⾝体搬⾛、烧掉。
⾝⼼达到⾼度统⼀、⾼度协调时,⾝⼼两种⼒量⾃然就处于⼀种饱和不动的状态。如果没有满,它⼀定是四处⾛动;它越充满,越有⼀种互相牵制的⼒量,致使思想不容易散乱,不容易到处乱跑。
越是⾝体素质虚弱的⼈,或者是能量不⾜的⼈,越是容易散乱、容易⾛神。因为它能量不饱满,达不到互相牵制。就像⼀满杯⼦⽔,它不容易晃动;半杯⼦⽔,它特别容易晃动,因为有空间。它越满,越有⼀种整体性。
要经过多次训练,不可能⼀次成功的。(有⼈插话问:您的意思是说知道⾃⼰在这个地⽅睡觉、打瞌睡,还是做不了主?)
这个就是我们通常说的“精神分散”,或者叫做精神散乱。精是精,神是神。精不⾜,就含不住神,神⾃然就要⾛出去。为什么道教⾥⾯特别强调“聚精”去“会神”,因为精不⾜,你聚不起来,你就没有办法把神给收回来,就含不住它、抱不住它。
为什么说是“精神病”?凡是精神病的⼈,你看他都是阳⽓不⾜。精⾜,阳⽓⾃然⾜;阳⽓⾜,就含得住神。因为“阳”它是⼀个来⾃阴性的⼒量,“精”是属于⼀种阳性的⼒量。如果你阳性的⼒量不⾜。就含不住阴性的⼒量。
当聚精会神的功夫完成了以后,才能达到“出神”。这个时候的出神,就是我们所说的开顶出窍,就到达下⼀步——“出神⼊画”了。⼊什么画?江⼭如画、宇宙如画。就是和宇宙同⼀体了,飞出去了,和宇宙沟通了,就这么简单!
为什么修炼的⼈要节欲呢?就是为了聚精,让它有⾜够的“精”去会这个“神”。为什么我们的精培养不起来呢?都从六根漏掉了。因为“神”它是先天就具有的,所以不需要你修。我们需要修的是后天的“精”,把它修完了以后,去会先天的神。
五祖传六祖的偈⼦:“有情来下种,因地果还⽣;⽆情即⽆种,⽆性亦⽆⽣。”三祖传四祖:“花种虽因地,从地种花⽣;若⽆⼈下种,花地尽⽆⽣。”都是这个意思。但是⾃古以来,没⼏个能看得懂。你在哪⾥下种?这个“地”在哪⾥?在哪⾥开花、哪⾥结果?⼤家从来不去参悟这⼏句话,没有办法。偶尔有那么⼀、两个⼈说出来、点破它,⼤家说他是歪门邪道!所以:“知者就不⾔,⾔者皆是不知”!
⼈们都说佛法是“悟”的,不是“修”的。那么我们就天天坐在这个地⽅“悟”,怎么悟?⼀个个悟得浑浑噩噩、晕头转向、⾯黄肌瘦,都是这个样⼦,病病殃殃的。把⽣理机能全部修枯萎了。⼆、三⼗岁的和尚、尼姑,看上去就像⽼头、⽼太太⼀样。本来是春天的树⽊,看上去像秋天的枯⽊⼀样。你看⼈家修⾏好的,七、⼋⼗岁的⽼头,看上去像五、六⼗岁⼀样;那些⽼师太看上去像五、六⼗岁⼀样。他⽣理的机能修活了、修来了,⾃然就会出现这种“枯⽊⼜逢春”的现象。
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1、保持打坐姿势,把棉被卷起来放在腿上,两⼿搭在棉被上,趴在上⾯睡。
2、坐着打瞌睡的时候,脖⼦都是耷拉下来的,头都是垂下来的。
3、打坐最忌讳的是⾝体向两边歪,宁可向前弯,也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯,不能向左右歪。(脑袋也不要偏,头正很重要)
4、要想⼊定,必须要捕捉到、乃⾄说你要掌握到如何睡觉。然后再谈如何住觉(住在睡眠⾥)。当你掌握了睡眠以后,你再去捕捉如何醒觉。只要⼤家有⼼去捕捉,就是再笨的⼈,⼗次、⼆⼗次⾜够了。
捕捉的前提条件,你⼀定要记住,就是醒来的时候千万不要挪动姿势。保持原来的姿势,回忆你刚才怎么醒的,甚⾄试着再⼊睡。很快就⼜睡着,睡着了⼏分钟以后,这个能量⼜往头顶上输送,你⼜感受如何慢慢醒的。你这样连续来回三、四次就⾏了,你的根本问题就解决了,就这么简单。
5、但是,⾝体不好尤其肝脏不好的同学,23点到3点必须躺下睡眠,否则会由于肝脏造⾎不⾜,烦躁不堪.
体会从⼊睡到醒来的过程,感觉能量的流动,这真是奇妙。