第十章宋代小说
第一节话本的兴起
一、定义:
话本在宋代是指新体白话小说，也称为“平话”，它是“说话”艺人表演时所依据的底本。
“话本”定义中的两个关键点：“说话”或“说话人”、“底本”
（一）“说话”或“说话人”
1、“说话”是一种技艺，一种职业，是古代民间艺人讲说故事的特殊名称，相当于后世的“说书”。
2、“说话”渊源很久，大约隋唐时始称“话”或“说话”。
3、隋侯白《启颜录》：“白在散官，隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。后出省门，即逢素子玄感，乃云：‘侯秀才可与玄感说一个好话。’”（见《太平广记》二四八引）
宋元“说话”的情形
1、说话的场所：
（1）“瓦肆（舍）”、“勾栏”、茶楼酒肆：“南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦。惟北瓦大，有勾栏一十三座。常有两座勾栏，专说史书。” （《都城纪胜·瓦市》）（2）“打野呵”：“或有路歧不入勾栏，只在要闹宽阔处做场者，谓之‘打野呵’。” （《南宋市肆记》）
2、说话的种类及其性质：
（1）讲史、讲经、小说、说铁骑儿（或曰合生，或曰说浑话）。
（2）说话人以卖艺为生，面向市民大众，说话的目的在挣钱养家糊口。说话是“贱役”，备受社会轻视。
（二）底本：“说话”和“话本”
1、说话人平时要揣摩复习，师徒间传习授受，或传之子孙，世代相守，所以有了“话本”。
2、最初的话本，只是一种写本，仅仅掌握在说话人手里，当作秘本应用和传抄，并不公开传播以供大众阅览。
3、写作“话本”的目的，是为了职业，为了实用，为了经济利益，而不是为了文学或审美。
4、由于坊间书贾的搜求牟利，“话本”被刻印流传。
二、现存宋元话本小说
保留到今天的宋代话本有40余种，元代话本有16种，小说史上一般统称它们为“宋元话本”。具体情况看下表：360小说网
第二节话本小说的成就
一、宋元话本的思想内容
（一）基本主题：暴露当时社会的动荡不安；官吏草菅人命、玩忽职守；妇女地位低下，无安全保障；个性解放，追求婚姻自由。
（二）我们认为，宋元话本小说所反映的应该是下层城市市民的真性意识，是广大市民的情感追求和价值判断。
1、对荣华富贵的钦羡渴慕。
2、对人情世俗的津津玩味。
3、对风流艳遇的期望欲求。
4、对公案神怪的广泛兴趣。
（三）个体意识的弱化，体意识的增强
说话既是一种职业，它就要吸引听众，因此必须在内容上契合大多数听众的心理需求。
这
就决定了宋元话本从创作的开始就有如下特征：作者必须弱化自我表现的个体意识，强化服务于、服从于听众需求的体意识。
二、宋元话本的艺术特
（一）宋元话本的艺术结构
1、“个体意识的弱化，体意识的增强”不仅表现在内容上，说话人还必须采取听众
易
于接受和乐于接受的艺术形式。
2、入话、头回、正话、煞尾。
3、由此可见，在形式结构方面，话本小说没有提供给作者为表现自己的才情或根据内
容
需要进行个性创造的空间。
（二）让人物服从于故事，将日常生活传奇化
1、重故事而不重人物，在人物塑造方面有让人物服从故事的倾向。
2、想方设法把日常生活传奇化，来增强故事的刺激性、吸引力。
（1）通过大量的巧合、偶然因素的堆积，使日常生活题材传奇化。
（2）通过鬼神、奇事等非现实性因素的插入，使发端于现实的故事传奇化。
（3）对日常生活中某些具有特殊性的人物性格加以夸张，使其具有传奇彩。
（三）宋元话本的语言特征
1、通俗化、民间化、口语化。
例：这富家姓张名富，家住东京开封府，积祖开质库，有名唤做张员外。这员外有件毛病，要去那：虱子背上抽筋，鹭鸶腿上割股。古佛脸上剥金，黑豆皮上刮漆。痰唾留着点灯，捋松将来炒菜。这个员外平日发下四条大愿：一愿衣裳不破，二愿吃食不消，三愿拾得物事，四愿夜梦鬼交；是个一文不使的真苦人。他还地上拾得一文钱，把来磨做镜儿，捍做磬儿，掐做锯儿，叫声“我儿”，亲个嘴儿，放入箧儿。人见他一文不使，起他一个异名，唤做“禁魂张员外”。
2、中国古代最早的白话小说。
三、话本，特别是讲史话本的出现，为后代长篇小说的创作奠定了基础，如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等在著作形式和故事情节方面对收到宋代话本的影响。
作品介绍：
一、《碾玉观音》（《崔待诏生死冤家》）。主人公：崔宁、璩秀秀、郭排军
二、《错斩崔宁》（《十五贯戏言成巧祸》）
主人公：崔宁、陈二、刘贵、王氏夫人、静山大王
思考：通过两篇作品，宋元话本的思想内容如何？
本章思考题：
1、名词解释：说话；话本。
2、理解说话技艺与话本小说的深层关系。
3、举例说明话本小说的思想内涵。
4、分析话本小说的艺术特征。
参考书目：
1、张稔穰：《中国古代小说教程》，山东教育出版社；
2、胡士莹：《话本小说概论》，中华书局1980年版；
3、韩南：《中国白话小说史》，浙江古籍出版社1989年版；
4、欧阳代发：《话本小说史》，武汉大学出版社。