中医警句所蕴含的深刻哲理（二）
上帝刻刀
中医科学吗？中医是不是科学？肯定是，而且中国医还是哲学，世界上可能再也不到哪种医学有中医这样蕴含着深刻哲理的医学。现在把各时代的中医警句整理以餐大家，这就是中医文化。
中医关于阴阳五行警句
1．阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）
2．水火者，阴阳之征兆也。（《素问·阴阳应象大论》）
3．审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）
4．故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
5．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）
6．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）
7．气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》）
8．阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》）
9．阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）
10．孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》） 38所
11．阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》）
12．阳道实，阴道虚。（《素问·太阴阳明论》）
13．阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）
14．阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。（汉·华佗《华氏中藏经·阴阳大要调神论》）
15．一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清·吴谦等《医宗金鉴·六味地黄丸集注》）
16．阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（《素问·生气通天论》）
17．阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》）
18．证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明·张介宾《景岳全书·阴阳篇》）。
19．人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）
20．阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。（《素问·五常政大论》）
21．阴以实为质，阳以虚为用。（明·陆树生《病榻寤言·元神》）
中医关于藏象学说警句
1.脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》）
2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》）
3.脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。
4.肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。
5.腑气通则脏气安。（清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温热篇》）
6.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）
7.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）
8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
9.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
10.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
11.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
12.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
13.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
14.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
15.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
16.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
17.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》）
19.肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）
20.肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》
21.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）
22.诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。（《素问·五藏生成篇》）
23.肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。（《素问·五藏生成篇》）
24.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）
25.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》）
26.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）
27.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》）
28.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》）
29.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》）
30.腑气通则脏气安。（清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温病篇》）
31.五脏六腑，俱受气于肺。（隋·巢元方《诸病源候论·妇人妊娠病诸候》）
32.（小儿）脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热。（宋·钱乙《小儿药证直诀·阎孝忠原序》）
33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》）
34.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》）
35.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》）
36.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》）
37.肝气通于目，肝的则目能辨五矣。（《灵枢·脉度》）
38.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》）
39.肝之性喜升而恶降，喜散而恶敛。（清·周学海《读医随笔·平肝者舒肝也伐肝也》）
40.凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿。（明·赵献可《医贯·后天要论》）
41.脾气通于口，口和则知谷味矣。（《难经·三十七难》）
42.脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞。（明·张介宾《景岳全书·泄泻》）
43.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》）
44.脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》）
45.肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》）
46.肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》）
47.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》）
48.肾精贵乎专涩，膀胱常欲气化。（宋·严用和《济生方·肾膀胱虚实论治》）
49.肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》）
50.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》）
51.五脏之真，惟肾为根。（明·赵献可《医贯·玄元肤论》）
52.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》）
53.脑为髓之海。（《灵枢·海论》）
54.人以胃气为本。（金·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤治为热中论》）
55.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》）
56.胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》）
57.胃气一败，百药难施。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）
58.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》）
59.胃者，水谷气血之海也。（《灵枢·玉版》）
60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》）
61.胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》）
62.齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》）
63.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》）
64.肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。（明·绮石《理虚元鉴·治虚有三本》）
65.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》）
66.肺主一身之表，肝主一身之里，五气之盛，皆从肺入，七情之病，必由肝起。（清·王士雄《柳州医话》）
67.肝得血则筋舒，肾得养则骨强。（丁甘仁《丁甘仁医案·痿痹》）
68.或谓补脾不如补肾者，以命门之火可生脾土也。或谓补肾不如补脾者，以饮食之精，自能下注肾也。（清·程国彭《医学心悟·医门八法》）