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　哈尔滨职业技术学院学报    ２０１３年第１期    Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈａｒｂｉｎ　Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ　＆　Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ　Ｃｏｌｌｅｇｅ
姨太太是男权至上的封建社会一夫多妻制度的
360小说网产物。张爱玲幼年时代曾生活在上海的一个封建家庭中，对姨太太的印象是非常深刻的。许多有钱商人、封建遗老遗少、甚至上流社会有身份地位的男人都有纳妾的作风，以姨太太身份生存的女性也大有人在。张爱玲在小说中塑造了一些甘当有钱男人姨太太的女性形象，对她们怀着一种批判且同情的态度，通过叙述其人生遭遇，揭示了当时以妾的身份完全依附于男人的女性现实而残酷的生存状态。
一、姨太太的出身在张爱玲的小说中，姨太太的出身主要有这样几种：（一）出身都市小户人家的年轻少女她们家境贫寒却有几分姿，爱慕虚荣、不甘贫穷，靠年青貌美吸引有钱男人，以做妾室获得物质享受。比如《沉香屑？第一炉香》中的梁太太，出身于上海的一个小户人家。她年轻美貌的时候为了金钱与家人决裂，嫁给一个年过半百的香港富商梁季腾做了第四
房姨太太。［１］
《心经》中的段绫卿是一个才２０岁的漂亮女学生，为了摆脱贫困的家庭，甘愿给事业成功的中年男人许
峰仪做小。（二）来自青楼的这种女性出身于贫穷，靠出卖相谋生，因为衰或贪慕虚荣，选择给放浪男人做妾，解决生存问题。例如，《十八春》中的顾曼璐丧父之后为了养活八口之家，２０岁左右出去做了，到了３０岁以后容颜日渐衰老，身材走形，成为一个二流交际花，为解决一家人
的生计，嫁给三四十岁的投机商祝鸿才做姨太太。
［１］［收稿日期］２０１２－０９－１２
［作者简介］李娟梅（１９７８－），女，陕西岐山人，西北大学硕士研究生，无锡职业技术学院旅游系讲师。
中图分类号：Ｉ２０６  　文献标识码：Ａ  文章编号：１００８—８９７０—（２０１３）０１—００６６—０２
浅析张爱玲小说中姨太太形象
李娟梅
（无锡职业技术学院，    江苏    无锡    ２１４０７３）
摘要：张爱玲小说中描写的姨太太形象具有鲜明的时代特征和代表性，真实的反映了生活在当时社会中的一批依附男
人生存、没有尊严的女性的生存状况和不幸命运，揭示了女性的另一种不自主的生存状态，引发人们对女性命运的思考和争论。
关键词：张爱玲；小说；姨太太形象
《小艾》中封建遗少席景藩的三姨太太在堂子里的名
字叫忆妃老九，这个身材娇小的苏州女人凭着几分姿和手段，二十来岁就做了席五老爷的姨太太，宠擅
专房十几年。［１］
（三）年轻美貌的无子寡妇这种女性凭借几分姿，嫁给有钱的老男人做妾，谋得一张有期饭票。比如，《留情》中的淳于敦凤出身于上海数一数二有历史的大商家，１６岁嫁给一个有钱人家的风流公子哥，衣食无忧。她到二十三岁丧夫，守寡十多年，经济日渐拮据。没有其他谋生本领的她为了暂时的衣食无忧，３６岁时嫁给了６０岁的股票经纪人米晶尧作姨太太。
二、姨太太的命运
姨太太是男人的附庸，男权制度下的牺牲品。由于其人格不独立，经济不自主，无法自立谋生，在残酷的现实生活面前依靠男人，做小妾没有尊严和地位，所谓婚姻对她们而言大多是长期的。她们或是半路被男人无情抛弃，或是只解决了眼前的生计问题，或是青年风光、老境凄凉，以悲剧收场。《沉香屑・第一炉香》中的梁太太最终成为一个守着大笔金钱的寂寞的老寡妇。虽然做有钱老男人的妾使她获得了财富，可惜这笔以青春和美貌、众叛亲离为代价的交易造成了她老年时期的痛苦和寂寞。年轻时没享受过正常的爱情，也没有子女。她挨到五十多岁才变成一个有钱的老寡妇，在豪宅里关上门来做自己的“慈禧太后”，却发现自己最缺少的是男人的爱。多年来对性爱的压抑使她的心理畸形发展，获得“解放”之后她如饥似渴的寻男人，放荡、，在不
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同的男人之间周旋，不断满足她的欲求，但这种引诱和虚伪之下，哪里有什么真情可言。可想而知，她的内心一定是无比空虚。
《十八春》里的顾曼璐因被祝鸿才冷落而死去。三十几岁的顾曼璐因为长期，丧失了生育能力，落下一身的病，嫁给祝鸿才做姨太太，要他帮忙养活自己和自己的家人。祝鸿才人品低劣又好，发财之后，就嫌弃她身份低贱，不把她放在眼里。祝鸿才在乡下的大老婆死了，顾曼璐本以为能获得他的真心，
成为正式的祝太太，可是祝鸿才喜新厌旧，对她越来越坏。为了笼络祝鸿才，顾曼璐自愿做了帮凶，迫害自己的亲妹妹，使得妹妹顾曼桢被祝鸿才禁闭，并为祝鸿才生下一个儿子。这个自私的女人最终被祝鸿才冷落，在悔恨和病痛中走过了人生的最后几年，到死只是个姨太太。
《小艾》中的忆妃被无情的抛弃。席五老爷的三姨太忆妃老九是一个精明厉害的女人。她是五老爷一妻三妾中最得势的，五老爷第一位正式妻子去世后，为了填房太太进门，他打发走了两个姨太太，只留下了她。她在五老爷身边十几年，地位犹如正式太太一般，连五老爷后来新娶进门的出身大户人家的五太太也在新婚第二天就因为得罪她的缘故失了宠，做了一辈子怨妇。忆妃与五老爷合伙骗走了五太太陪嫁的值钱首饰为五老爷谋取官职。在五太太身边的丫头小艾被五老爷怀孕后，忆妃为争宠毒打小艾，致其流产，逼走五太太。哪知道喜新厌旧的五老爷后来为一个红调任到了上海。忆妃因此失宠，又因为生了毛病掉光了头发，马上就被无情的抛弃了。［１］五老爷后来又娶了一个名人的有钱的下堂妾秋老四做第四房姨太太，靠这个有钱的老女人过着奢侈的日子。
《留情》中的淳于敦凤嫁给６０岁的米晶尧做小妾，就是一场赤裸裸的财交易。她的第一次婚姻就是一次冒险，没有获得丈夫所有的爱，２３岁就做了寡妇。第二次嫁给有钱、有家室的老头子做妾，生活富足风光，给她带来暂时的快乐和满足。米晶尧有妻室儿女，因为与妻子不和睦才娶她。但她和米先生心中都很清楚，各自的真情都给了第一段婚姻，这桩婚姻没有感情，就是一场金钱和美的交易。淳于敦凤只期望米先生还能再活十几年以维持她自己的生计，巴望着他的原配死去，而且她一直担忧米先生
一旦死去自己的生活便没了着落。她牺牲相换来的，也还只是一时的安逸。
《心经》中的段绫卿成为许峰仪与女儿许小寒畸形恋爱的替代品。段绫卿与寡母和寡嫂一起生活，为了摆脱贫穷困窘的生活状态，她想要做一个女演员。她愿意给有钱、有地位的中年男人许峰仪做情人，做一场变态的父女恋爱的替身。她宁可靠这种实质上是的方式换取眼下的富足生活，也不嫁给与自己年纪相当、家境还不错的龚立海做元配。段绫卿虽然接受过教育，但西方进步思想没有令她的思想得以进步，反而令她为了物质享受失去身为人的尊严。
三、造成女性甘于充当姨太太的原因
在张爱玲看来，这些沦为妾的女性是可恨又可悲的，她们把自己当成商品，把人生和婚姻看作是买卖。首先这是当时男尊女卑的社会制度、观念长期以来的影响所造成的，在男权社会中，大多数女子被剥夺了交际、从事社会工作的权利，丧失了独立谋生的能力。在现实经济问题面前，无法通过其他方式独立于社会的女性只得选择做妾，换取物质利益。正如苏青在散文《女性的将来》中所言：“这是个退潮的时代，人心彷徨、畏缩，什么都行不通，女人究竟如何是好呢？目前只有一条路，即是也。这句话并不偏激，也未含有轻蔑的意思。因为一切权力都集中在少数男人之手，女人没有别的特殊东西可以与之争衡，只剩下一个女性的肉体，待不，又将何为？”［２］苏青一针见血的指出了当时女性尴尬的生存状态。再者，这些女性自身由于受到时代的限制，没有现代都市女性的独立意识，没有文化知识，
缺乏对生活的激情和抗争意识。她们满足于眼前的安逸，甘于被男人玩弄，即便是受到了抛弃，却还是选择抛弃尊严，接受妾的身份，依附男人而生存。不仅如此，甚至还有女性想做姨太太而不能实现，比如《封锁》中的大学女教员吴翠远。最后，这些女性变得自私、虚荣、功利，甚至于有的无比残忍和冷酷，为了达到自己的目的不惜代价，残害亲人、伤害他人。当然，张爱玲作品中也有几位不甘心做小妾的人物，比如《十八春》中的顾曼桢和《多少恨》中的虞家茵这两位出身小户人家的知识女性，她们身上有着新女性的独立意思、叛逆思想，但是她们抗争的过程却是无比艰难。
反观男女平等的当今社会，也不乏以做专业小三谋取财富的女性。无论何时，女性的生存与发展问题永远值得人们关注，尤其是女性自身。女性必须首先从思想上独立于社会、充实自身知识和技能，才有可能在经济上以独立的姿态面对社会中的种种压力，解决生存问题和发展问题，才可以实现真正的独立。
【参考文献】
［１］金宏达，于青．张爱玲文集第二卷［Ｍ］．合肥：安徽文艺书版社，１９９２．
［２］苏青．苏青经典作品［Ｍ］．北京：当代世界出版社，２００４．
（责任编辑：董涛）