分推崇王羲之，曰：“王右军人品甚高，故书入神品。”（薛雪《一瓢诗话》）又曰：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”（王锡侯《书法精言》）鲜明
“崇尚魏晋”“借古开来”的学书观。张雨学书由赵孟
晋唐，遂致其书风趋向复古。总之，赵孟、张雨都是传统帖学的忠实继承者。因此，近取赵张、远溯晋唐的金琮深入传统
古帖的过程，可以看作是其学书的初级阶
段。笔者从以下方面来解读金琮学书过程
中的入帖。
1.独尊帖学，师法正源
选帖作为学书的前提条件，对于初学者
起到至关重要的作用。金琮早年专精赵孟
，通会其心笔，成为伪造赵书的能手。待
34张图看女人一生
其悟通学书之道时，才追源于晋唐，融多家
之精，成一家之神。正如清代王澎在《论书
剩语》中云：“习古人书，必走专精一家。
至于信手触笔，无所不似，然后兼收并蓄，
淹贯众有。”
明朱谋垔《书史会要续编》云：“金
琮字元玉，金陵人，书宗赵文敏公，评者云
松雪在元称独步，谓其超宋人而步骤晋唐，
若元玉庶几能望其后尘耳。”[1]可见，朱谋
垔对金琮评价极高，有接踵赵松雪之意。同
时，又从另一方面反映出金琮甚得晋唐意
韵。金琮近取赵张、远溯晋唐的学书精神，
可谓“独尊帖学，师法正源”。
2.通会心笔，形神兼备
明董其昌《容台集》云：“学书不从临
古入，必堕恶道。”临摹古人法帖是学书的
有效途径。入帖的基本方法就是临摹法帖，
通会古人心笔，从而达到形神兼备的境界。
金琮早年师法赵孟，是成化、弘治乃至正
德年间最得其神韵的书家。《无声诗史》卷
二载：金琮“尤酷嗜字学。初学赵魏公，得
其真似。晚师张伯雨，更神隽可爱”。晚年
取法张雨，亦得其精妙，“书视鸥波，微古
微拙，真能为张天雨作替人者”[2]。可见，
金琮通过临摹赵张法帖，领悟到其中笔意，
才创作出形神兼备的书法作品。
（二）出帖
入帖难，出帖更难，王铎认为“学书之
始也，难以入帖；继也，难以出帖”（ 震钧
《国朝书人辑略》）。出帖的标志就是书家
达到了“入古出新”的高超水平。金琮能够
融赵张笔意，得晋唐风度，而不拘于古人，
融会贯通，变法出新。金琮行草书气韵清
新，妍丽飘逸，极富有文人气，即书卷气。
书卷气作为深厚帖学功底的标志之一，与
之相对的是筑基于碑学的金石气。笔者采用
“碑”与“帖”相比较的方法，来分析金琮
（下转85页）图1图2图3