2018年普通高等院校招生全国统一考试
语文（全国卷）
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1-3小题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要意义。如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把身体塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体
是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。
B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择删除所耗费的成本太高。
C．“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。
D．我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。
【答案】A
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项的是（    ）
A．文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。
B．通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。
C．与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。
D．文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题做出了全新论证。
【答案】D
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
A、大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。
B、遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。
C、技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人的隐私安全，而且影响整个社会。
D、大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。
【答案】B
【解析】【分析】B项，强加因果，原文第四段说“大数据技术加速了人的主体身份‘被数据化’，人成为数据的表征”；故选项内容不符合题意。
C项，“都是为了对抗大数据”于文无据，第二段只是说二者的不同之处；
D项，原文第四段说“数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同”“因此，适度的、合理的遗忘是对这种数字化记忆霸权的抵抗”。故选项内容不符合题意。
A项，符合题意。
文章主体二三四段重点论述的是( ) 遗忘“被遗忘权”的意义，D项表述有误。
其他三项表述无误。
文章第三段说“如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。”选项中，遗忘是面对现实和想象未来的基础，与原文意不符，故选B。
ACD项，都能在文章中到答案，表述正确。
故答案为：A；D；B
【点评】本题考查筛选并整合信息的能力，需要纵观全文，在理解作者观点的前提下，分析选项与文本，相对难度较大。
本题考查学生分析原文论证和文章思路的能力，要求学生对文章有全局把握，经过仔细分析推理和比对才能准正确选项。
本题重在考查综合文中信息进行推断的能力，必须以文本观点为依据，所以逻辑能力和理解分析能力是考察重点。
（二）文学类文本阅读。
阅读下面的文字，完成4-6小题。
有声电影
老舍
二还没有看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见以前，先来一套说法，不独二如此，此之谓“知之为知之，不知为知之”也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人——二管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”。她确信这个，所以根本不想去看。
但据说有声电影是有说有笑而且有歌。她才想开开眼。恰巧打牌嬴了钱，于是大请客。二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。
大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。
到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥眼镜了一刻来钟；确是不容易，因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈钮子，翻了四只箱子也没到，结果是换了件衣裳。四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。
出发了。走到巷口，一点名，小秃没影了。折回家里，了半点多钟，没着。大家决定不看电影了，小秃更重要，把新衣裳全脱了，分头去小秃。正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来她们。好吧，再穿好衣裳走吧。反正巷外有的是洋车，耽误不了。
二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜字不给。这几年了，她不大出门，所以现在拉车的三毛两毛向她要，不是车价高了，是欺侮她年老走不动。她偏要走一个给他们瞧瞧。她确是有志向前迈步，不过脚是向前向后，连她自己也不准知道。四姨倒是能走，可惜为看电影特意换上高底鞋，似乎非扶着点什么不敢抬脚，她过去搀着二姥姥，要是跌倒的话，这二位一定是一齐倒下。
三点一刻到了电影院，电影已经开映。这当然是电影院不对；二实在觉得有骂一顿街的必要，可是没骂出来，她有时也很能“文明”一气。
既来之则安之，打了票。一进门，小顺便不干了，黑的地方有红眼鬼，无论如何也不能进去。二姥姥一看里面黑洞洞，以为天已经黑了，想起来睡觉的舒服；她主张带小顺回家。谁不知二姥姥已经是土埋了半截的人，不看回有声电影，将来见阎王的时候要是盘问这一层呢？大家开了家庭会议。不行，二姥姥是不能走的。至于小顺，买几块糖好了，吃糖自然便看不见红眼鬼了。事情便这样解决了。四姨搀着二姥姥，三舅妈拉着小顺，二招呼着小秃和四狗子。看座的过来招待，可是大家各自为政地座儿，忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿。直落得二口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四
狗子咆哮如雷，看座的满头是汗。观众们全忘了看电影，一齐恶声的“吃——”，但是压不下去二的指挥口令。二在公共场所说话特别响亮，要不怎样是“外场”人呢。
直到看座的电筒中的电已使净，大家才一狠心到了座。不过，总不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。二姥姥年高有德，当然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀；而二又是兼主人；而三舅妈到底是媳妇，而小顺子等是孩子；一部伦理从何处说起？大家打架似的推让，把前后左右的观众都感化得直叫老天爷。好容易一齐坐下。可是糖还没买呢！二喊卖糖的，真喊得有劲，连卖票的都进来了，以为是卖糖的杀了人。
糖买过了，二姥姥想起一桩大事——还没咳嗽呢。二姥姥一阵咳嗽，惹起二的孝心，与四姨三舅妈说起二姥姥的后事来。老人家像二姥姥这样的，是不怕儿女当面讲论自己的后事，而且乐意参加些意见，如“别的都是小事，我就是要个金九连环。也别忘了糊一对童儿！”这一说起来，还有完吗？说也奇怪，越是在戏馆电影场里，家事越显着复杂。大家刚说到热闹的地方，忽，电灯亮了，人们全往外走。二喊卖瓜子的；说起家务要不吃瓜子便不够派儿。看座的过来了，“这场完了，晚场八点才开呢。”
只好走吧。一直到二姥姥睡了觉，二才想起问：“有声电影到底怎么说来着？”三舅妈想了
想：“管它呢，反正我没听见。”还是四姨细心，说看见一个洋鬼子吸烟，还从鼻子里冒烟呢。“鼻子冒烟，和真的一样，你就说！”大家都赞叹不已。（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
A．小说塑造了市井妇女的像，同时对其中人物也分别作出了较为精细的刻画，如“外场”人二、“特意换上高底鞋”的四姨、“不大出门”的二姥姥。
B．在公共场所电影院观看具有私密性的“电人巨吻”并发狂鼓掌，或是在这一场合大谈家事而心安理得，都是作者眼中当时社会生活的怪现象。
C．小说开头部分写二等人对有声电影无知，结尾写大家对有声电影“赞叹不已”，较为完整地描写了普通市民令人啼笑皆非的思想意识转变过程。
D．小说标题为“有声电影”，既是指有声电影这一新奇事物，也可指二等人在电影院里一系列“有声”的喧哗表现，可谓一语双关。
【答案】C
（2）请结合二等人看有声电影的经过，简要分析小说所揭示的市民面对新奇事物的具体心态。
【答案】对待新奇事物，还没亲见就先有说法，“不知为知之”，揭示出二等人傲慢无知的自大；听说有声电影真有新奇之处，就想“开开眼”，是一种从众、趋新的心态；到了电影院后也不真的看电影，不愿对新奇事物进一步了解探究，实质上是一种固步自封的心态；对有声电影胡乱作出“共识”评价，隐含的是二等人面对新奇事物时无所适从的焦虑不安。
（3）小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。
【答案】如“知之为知之，不知为知之”，或“一部伦理从何处说起”，借用并改换了经典语句，以造成幽默效果；如出门时二姥姥眼镜、三舅妈钮子，四狗子洗脸，同一行为模式重复多次，产生喜剧效果；如“既来之则安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，离而复数，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿”，将书面语与口语混搭、庄谐并出；如“直落得二口干舌燥，二姥姥连喘带嗽，四狗子咆哮如雷，看座的满头是汗”，使用了排比手法描写人物窘态，带有打油诗的诙谐意味；如二等人打架似的推让座位，“把前后左右的观众都感化得
直喊叫老天爷”，把抱怨说成“感化”，反话正说，既讽刺又幽默；二喊叫卖糖的，声音之大令人“以为是卖糖的杀了人”，这种夸张令人忍俊不禁。