寿联作法（常江）
寿联是用于为他人(或自己)祝贺生日的，按中国人的习惯，年满三十岁(而立之年)才可称寿，因此寿联主要用于三十岁以上的人。
  作寿联之前，要准备好有关“材料”，主要有：性别、年龄、诞辰季节(月份)、其人社会地位及职业特点、与自己的关系等，如对这些了解甚少或了解不周，是无法落笔的。
  创作寿联时要注意以下几点：
  1．要注意用词
  为了和一般题赠联相区别，寿联用一些能点示主题、表示祝寿意义的词：
  表示祝寿：福、寿、德、宁等。
  表示增寿：永、长、添、增等。
  表示祈愿：献、颂、祝，喜等。
  以长寿、美好的动植物设喻，表示祝福：鹤、龟、鹿、凤，椿、萱、桃、梅等。
  有些词是专为区分性别和称谓的。如“椿”，即大椿，树名，语出《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁秋，此大年也。”以大椿象征高寿，后以其代指父亲，也称椿龄、椿庭。再如“萱”，语出《诗经·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”因谖与萱同音，后人以萱草称之，为忘忧草。背，古文与北同音，指北堂。这是一首描写妇人思念从军远征的丈夫的诗，后人将“萱草”、“萱堂”、“北堂”作为母亲的称呼。可见，椿与萱既不可混用，更不能用于为别人家老者祝寿。
  2．要切合身份
  人有男女之分，首先要分别男寿、女寿、男女双寿。如：
  愿献南山寿
  先开北海樽  (通用男寿)
  慈竹荫东阁
  灵萱茂北堂  (通用女寿)
  椿萱夸并茂
  日月庆双辉  (通用双寿)
  其次，要区分辈分。寿者是长辈，还是同辈；长辈之中，是何种亲属关系。这些，都要在联文中表达清楚。
  长辈者如：
  愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏
  祝姥姥从古稀七十到上寿百年  (祝外祖母寿)
  仰丈人峰，名高北斗
  修半子礼，颂献南山  (祝岳父寿)
  前一联以“姥姥”(北方人之称谓，南方人称“外婆”)一词标明身份。后一联以丈人峰双关，又以“半子”表示自己的身份关系。
  同辈者，不须有何特殊标示，语气可更自然随和些，不能用表示上下辈分的词。
  再其次，要区分职业，如：
  寿比萧伯纳
  功追高尔基
  这是叶挺寿郭沫若五十寿联。萧伯纳和高尔基是爱尔兰和苏联的著名作家，为世界文坛所翘首，与之相比较，人们自然理解到此联是为大作家作寿的。又如：
  术精业亦精，名士名医随客唤
  人寿己也寿，仙桃仙李逐年栽
  不难看出，这是给一位名医的寿联。
  3．要突出特点
  通用寿联比较实用，由于程式化，其艺术能力逐渐消蜕；只有那些有特点的“不可移于他人”的寿联，才能不断闪烁艺术的光辉。
  所谓特点，大体有两个方面的涵义：
  一方面，要写出作寿人的特点。如邓颖超贺冯玉祥的一副寿联：
  写诗写文章，亦庄亦谐如口出
  反帝反封建，不屈不挠见胸襟
  作为政治家、军事家和社会活动家的冯将军，是人们所熟悉的；作为白话文作家，是冯将军这一“儒将”的特殊风采。仅以对联而言，冯将军是“五四”以后“白话联”作家中最为瞩目的一位。“要想着收复失地；别忘了还我河山。”“一桌子点心，半桌子水果，那知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神”等一直在人们口中流传着。邓颖超的这副对联就比一般的称颂祝寿更有特。
  另一方面，寿联本身也要有艺术特。清代皇帝作寿很讲排场，寿联也铺天盖地，最后无非是过往烟云，那些一般性的谀词早被人忘却了，但一副贺嘉庆皇帝的春联却得以流传：
  顺泰康宁，雍然乾德嘉千古
  治平熙世，正是隆恩庆万年
  这是因为联中嵌入“顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆”五位帝王的年号，构思非常巧妙。
  最难的恐怕是在寿联中表现作者的感情了。自寿联往往带有强烈的感情意味。自寿联是为自己祝寿用的，仿佛是寿诞上自己的一番开场白，即兴讲话。最典型的是郑板桥的六十自寿
联：
  常如作客，何问康宁，但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔、皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
  定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事，将几枝随意新花，纵横交插，睡得迟、起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
  这也是“板桥体”，跟他的画、诗一样，脱俗、超凡，又有几分怪异，可谓“文如其人”。
  4．要符合时令
  首先，寿联要表现寿龄。
  如三十岁：
  正值壮年，应知不朽方为寿
  恰当而立，须识文章可永龄  (男寿)
  三十初进延龄酒
  百年喜开益寿花  (女寿)
  四十岁：
  不惑但从今日始
  知天犹得十年来  (男寿)
  宝婺星辉歌四秩
  蟠桃瑞献祝千秋  (女寿)
  古人称“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”故常以“而立”、“不惑”等表示年龄。婺，为星宿名，女宿，代指妇女(庚，男宿，代指男子)。秩，为十岁。
  五十岁：
  数百筹之桑弧，过去五十，再来五十
  问大年于海屋，春华八千，秋实八千  (男寿)
  设帨遇芳辰，百岁期颐刚一半
  称觞有莱子，九畴福寿已双全  (女寿)
3月19日双星伴月
古时男子出生，以桑木为弓，蓬草为矢，使射人射天地四方，以寓志在四方之意，故以桑弧(木)蓬矢代指男子。据苏轼《东坡志林》，有三老人互问寿年，其一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹(数码)，尔来吾筹已满十间屋。”原意为长寿，后人将海屋添筹(寿算)用作祝寿语。设帨，为女子生日之称。期颐，指 100岁。莱子，为人名，70余岁还穿彩衣跳舞，以娱双亲。
　
　六十岁：
春秋不老
  甲子重新  (男寿)
玉芽久种春秋圃
  青液频浇甲子花  (女寿)
 
七十岁：
  三千岁月春常在
  六一丰神古所稀  (男寿)
  年过七旬称健妇
  筹添三十亨期颐  (女寿)
“六一”指欧阳修，号六一居士，寿近七十(1007－1072)。七十岁称“古稀”之年。
 
八十岁：
  杖朝步履春秋永
  钓渭丝纶日月长  (男寿)
  逾古稀又十年，可喜慈颜永驻
  去期颐尚廿载，预征后福无疆  (女寿)
杖朝，代指八十岁。“八十杖于朝”。(《礼记》)钓渭，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典
故，常用来标指八十岁的人。
　
　九十岁：
  九秩曾留千载寿
  十年再进百龄觞  (男寿)