《鱼我所欲也》练习题及答案

发表时间：2010-1-15 14:33:52
《鱼我所欲也》习题集（后面附答案）
（一）阅读下面两段文言文，回答文后1-4题。（10分）
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
过零丁洋        文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
1．解释下列加点词语在文中的意思。
(1)故不为苟得也        苟:           (3)如使人之所欲莫甚于生  如使：       
(3)所恶有甚于死者      恶：          (4)留取丹心照汗青        汗青：       
2．翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
                                                                                     
(2)非独贤者有是心也。
                                                                                       
3．诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者          (2)山河破碎风飘絮
4．请摘录原文申的语句，填写下表。(5分)
篇 目
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
《鱼我所欲也》
《过零丁洋》
（二）阅读下面两段文言文，回答文后5-8题。（10分）
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）                          晏子谏景公
景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。
                                          ——（选自《晏子春秋》）
注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。
5．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）万钟于我何加焉  何加：      （2）所识穷乏者得我与      得： 
（3）公被狐白之裘    被：        （4）乃令出裘发粟          裘：   
6．翻译下列句子。（4分）
（1）此之谓失其本心。
                                                                                                 
（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
                                                                                     
7．文段（甲）中画线句子强调的是：                  （2分）
8．文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）
                                                                                     
（三）阅读下边两个文言文语段，完成9—14题。（16分）
甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ­  （孟子《鱼，我所欲也》）
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之；有下人之，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 ­
（《韩非子·外储说右下》）
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。
9.解释加点的词语。（4分） ­
（1）蹴尔而与之（      ）（2）万钟则不辩礼义而受之（    ）
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（    ）（4）其弟子谏曰（      加 的意思）
10.翻译句子。（4分） ­
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
                                                                                               
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
                                                                                         
11.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
                                                                                       
12.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分）
13.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2分）
                                                                                         
14.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）
                                                                                       
（四）阅读下边文言文语段，完成15—18题
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
15．解释文段中加点的词。(4分)
        之               蹴                辩               已           
16．翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)
                                                                                       
17．填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于      的论证方法。文段中着
重论述了“    ”比“      ”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)
18．请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)
                                                                                                       
（五）阅读下列选文，完成19—22题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
  一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。                                                          （《鱼我所欲也》）
19.解释下列加点词在文中的含义。（4分）
（1）故患有所不辟也  患：        （2）蹴尔而与之      蹴：       
（3）乡为身死而不受  乡：        （4）是亦不可以已乎  已：       
20.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（    ）。（3分）
A.由是则生而有不用也    妇拍而呜之（《口技》）
B.此之谓失其本心        其真不知马也（《马说》）
C.所识穷乏者得我与      至于负者歌于途（《醉翁亭记》
D.万钟则不辩礼义而受之  此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
21.用现代汉语翻译文中划线的句子。（6分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
  翻译：                                                                                     
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：                                                                                     
22.本 文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？（3分）
答:                                                                                           
（六）阅读《鱼我所欲也》，完成23~27题。（15分）
      鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
      一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
23． 下列加横线的字解释相同的两组是（4分，每个2分）（    ）    （    ）
A.弗敢加也 万钟于我何加焉                B． 故不为苟得也      为宫室之美为之
C.得之则生 所识穷乏者得我与            D． 乡为身死而不受  便扶向路
E． 宫室之美      吾妻之美我者
24.用现代汉语翻译句子。（4分）
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2分）
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（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（2分）
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25．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?（3分）
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26．作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。（2分）
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27．儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。（2分）
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《鱼我所欲也》习题集答案
1.（4分）（1）茍且。  （2）假如，假使。  （3）厌恶。  （4）史册。 
（各占1分）
2.（4分）（1）（如果二者不能够同时得以，（那么就）舍弃鱼而选取熊牚。
          （2）不仅仅贤人有这样的心（或：本心）。
          （每句2分。意思对即可）
3.（2分）（1）是故/所欲有甚于生者  （2）山河破碎/风飘絮
（各占1分）
4.（5分）
篇 目
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
《鱼我所欲也》
二者不可得兼，舍生而取义者也。
舍生而取义
《过零丁洋》
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（中心句子各占2分，共同追求占1分）
5．何加：有什么好处。 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
被：同“披”，披着，穿着  裘：皮衣，御寒的衣物
6．这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。
我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。
7．有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。
8．作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。
9．（1）用脚踢    （2）通“辨”，分辨  （3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪
10.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
    （2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
11.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。）
12.此明夫恃人不如自恃也。
13．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。
14．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
15、加．之，结构助词，的。  蹴，用脚踢。
  辩，通“辨”，辨别。  已，停止，放弃。(4分)
16．这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分)
17．举例 义 生 (3分)
18．“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比；
  “乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比；
  乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比；
  “一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。  (不用原文，用自己的话叙述也可。)(2分)
19.（4分）患—祸患，灾难 蹴—用脚踢 乡—通“向”，从前 已—停止（一词1分）
20.（3分）C（C项均译为代词“……的人”；A项分别为转折关系连词、并列关系连词；B项分别译为“他的”、“恐怕”；D项分别译为“却”、“就”）
21.（6分）（1）（3分）如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢？（“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分）
（2）（3分）不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。（“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分）
22.（3分）人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义（1分），比喻论证、举例论证和对比论证（答到任意2点即可，2分）。
23、B    D
24、（1）；（如果这）两样东西不能够同时得到，（我宁愿）牺牲生命来保住正义。（2）过去宁可死也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。
25、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。
26、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮
27、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。